Guanta Namo Ki Tooti Zanjeerain By Abdur Rahim and Badr uz Zaman

Wednesday, December 31, 2014

گوانتاناموکی ٹوٹی زنجیریں

عبد الرحیم مسلم دوست

بدرالزماں بدر

Guanta Namo Ki Tooti Zanjeerain

Download addition book "Guantanamo Ki Tooti Zanjeerain" (The Broken Cuffs of Guantanamo) accounting on the a lot of belled American bastille of the apple (Guantanamo), accounting by two ex-prisoners Abdur Rahim Muslim Dost and Badruzzaman Badar who were Afghan journalists and apprehended by Pakistani admiral and handed over to the American armament who bedfast them in the bastille of Guantanamo.Urdu translation by Muhammad Nasir Khan.  In the book "Guantanamo Ki Tooti Zanjeerain", Mr. Badruzzaman Badar and Abdur Rahim Muslim Dost accept apparent the atrocity and ache over the Muslim prisoners by the so alleged animal appropriate commissions avant-garde (America) with detailed. According to them, the Geneva Convention and Red Cross is not for the Muslims and continued to the alone to their names only. In the said book, they accept as well criticized the two banned Organizations in Pakistan i.e Jamat Ud Dawa and Lashkar-e-Tayyiba. They accept as well declared the atrocity over the accouchement of Dr. Aafia Siddiqui. Every captive who appear from the Guantanamo bastille accept their own adventure like Abdus Salam Zaeef, Mulla Ameen Ullah Amin and abounding others accept their own sad story.Abdul Rahim Muslim Dost  is an Afghan announcer and jeweler who was captivated in extrajudicial apprehension in the United States Guantanamo Bay apprehension camps, in Cuba.[3] His Guantanamo Internment Serial Number was 561. He resurfaced in backward 2014 as a recruiter and baton for the Islamic State of Iraq and the Levant in Afghanistan and Pakistan.Muslim Dost and his brother were captured on November 17, 2001, and after appearing on 17 April 2005 with no accuse captivated adjoin him. He has been acclaimed for his balladry still bedfast by the American government and the lengths he went through to almanac it, alignment from abrading with a beanery assimilate polystyrene teacups to application adaptable pens, and has accustomed abundant admire in this regard. His annual on his break at Guantanamo, The Broken Chains, is currently getting translated into English. The book has accounting aboriginal in Pashto accent and 0.25 copies were awash while 20000 Urdu copies of the said book were as well sold. Download or read online easily without difficulty or effort and the chargeless pdf copy of this book click given below links. Pdf file size is 7 MB.

Read Online
Download link 3
Download link 4

Karhk Ji Pok (Wheat Cultivation) In Sindhi

کڻک جي پوک

Karhk Ji Pok (Wheat Cultivation) In Sindhi

Free download or read the online booklet "Karhk Ji Pok (Wheat Cultivation)" in Sindhi languages. The a lot of important crops are wheat, sugarcane, cotton, and rice, which calm annual for added than 75% of the amount of absolute Corp output. Pakistan's better aliment crop is wheat. In 2005, Pakistan produced 21,591,400 metric bags of wheat, added than all of Africa (20,304,585 metric tons) and about as abundant as all of South America (24,557,784 metric tons), according to the FAO. The country is accepted to autumn 25 to 23 actor bags of laureate in 2012. Pakistan has as well cut the use of alarming pesticides dramatically. Pakistan is a net aliment exporter, except in casual years if its autumn is abnormally afflicted by droughts. Pakistan exports rice, cotton, fish, fruits (especially Oranges and Mangoes), and vegetables and imports vegetable oil, wheat, pulses, and customer foods. The country is Asia's better biscuit market, second-largest apricot and ghee bazaar and third-largest cotton, onion and milk market. The bread-and-butter accent of agronomics has beneath back independence if its allotment of GDP was about 53%. Following the poor autumn of 1993, the government alien agronomics abetment policies, including added abutment prices for abounding agronomical bolt and broadcast availability of agronomical credit. From 1993 to 1997, absolute advance in the agronomical area averaged 5.7% but has back beneath to about 4%. Agronomical reforms, including added laureate and oilseed production, play an axial role in the government's bread-and-butter ameliorate package.In the arena of Sindh, laureate is getting able on about 0.9 actor hectares with a boilerplate anniversary addition of about 3 actor tones. Research plan on wheat advance started in the 30's of 20th aeon by accepted methods, but the absolute appulse of aureate ancestry was accomplished in the ambiance of "Green Revolution" in the 60's. 

Read Online
Download link 3
Download link 4

Kitchen Gardening Book In Urdu By Chaudhary Nadeem

کچن گارڈننگ

چودھری ندیم

Kitchen Gardening In Urdu By Chaudhary Nadeem

Free download or read online Horticulture pdf booklet "Kitchen Gardening" written by Chaudhary Nadeem in Urdu. For Successful Cultivation Of Vegetables At Domestic Level, The Following Principles Needs To Be Follow in this booklet In tune with the popular move toward fresh, local, and homegrown food, The Kitchen Garden lets you get the most from your garden and helps to dramatically reduce the amount you spend on produce at the supermarket. The Kitchen Garden is the perfect companion for gardeners who want to turn their harvest into a meal while also seeking some measure of sustainability. The acceptable kitchen garden, as well accepted as a potager (in French, jardin potager) or in Scotland a kailyaird is a amplitude abstracted from the blow of the residential garden the accessory plants and backyard areas. Most vegetable areas are still miniature versions of old ancestors acreage plots, but the kitchen garden is altered not alone in its history, but as well its design. The kitchen garden may serve as the axial affection of an ornamental, all-season landscape, or it may be little added than an apprehensive vegetable plot. It is an antecedent of herbs, vegetables and fruits, but it is generally as well a structured garden amplitude with an architecture based on repetitive geometric patterns. The kitchen garden has year-round beheld address and can absorb abiding perennials or coarse brier plantings about (or among) the annuals.

Read Online
Download link 3
Download link 4

Amrood Ki Kasht Booklet (Guava Cultivation)

امرود کی کاشت

Amrood Ki Kasht (Guava Cultivation)

Free Download or read online booklet "Amrood Ki Kasht (Guava Cultivation)". According to sources the beneath agronomics of guava is 58,500 hectares and the absolute assembly is 468,300 tonnes .it is developed in all four ambit of Pakistan. In Sindh it is developed in larkana and Hyderabad, Mirpur Khas, Neusheroferoz, Nawabshah and Khairpur. In Punjab it is mainly developed in Gujranwala, Lahore, Kasur, Sheikhupura, Sargodha, Jhang, Sangla Hills, while Haripur, Banu and Kohat are acclaimed for its agronomics KPK. Pakistan ranks 2nd a part of guava bearing Countries. Punjab is the above ambassador of guava in the country the absolute allotment of Punjab in its agronomics is 80% while blow of 20 % is contributed by all three provinces. In Sindh guava is the third better bake-apple afterward mango and banana, Pakistan has abundant abeyant to aftermath best consign superior guava and acquire acceptable adopted exchange. Guava has two agriculture division winter agriculture and summer harvesting, it is of decaying attributes so it is actual important to bazaar it anon afterwards agriculture in adjustment to anticipate bake-apple from column autumn losses.Presently guavas are developed about absolutely for beginning consumption. However, all-embracing bazaar for beginning guavas is small. Nevertheless, added barter is agitated on candy guava articles like Juices and nectar's, Jam and Jellies, bake-apple paste, canned accomplished and behindhand in syrup. Some traders accept that there is a acceptable all-embracing bazaar abeyant for beginning guavas and that appeal will abound as added consumers become acquainted with this fruit.I don't possess any of these books or Novel. In the event that you discover a book or novel fascinating or learning rich, kindly do buy the printed form of that specific book or novel to oblige and admire the writer of that book or novel. We trust you will like the book and provide for us your input. Easily download pdf copy of this booklet click given below links.

Read Online
Download link 3
Download link 4

ان بیان ایبل از گل نوخیز اختر

 ہماری ایک معروف افسانہ نگارکی شادی کی عمر گذرتی جارہی تھی، موصوفہ تقریباًکسی سے بھی شادی کرنے پر راضی تھیں لیکن دوسری طرف سے کوئی بھی قانونی اقرارکرنے کو تیار نہیں تھا۔ بالآخر 35 سال کی عمر میں ان کی شادی ہوگئی۔ انہوں نے شادی میں کسی کو انوائٹ نہیں کیا، ایک دن ایک تقریب میں مل گئیں تو میں نے شکوہ کیا کہ آپ نے چپکے سے شادی کرلی اور بلایا بھی نہیں۔ خوشی سے شرمندہ ہوکر بولیں ’’اصل میں سب کچھ اتنی جلدی میں ہوا کہ کئی رشتہ داروں کو بھی نہیں بلاسکی‘‘۔ میں نے پوچھا’’ماشاء اللہ دولہا بھائی کرتے کیا ہیں‘‘۔ یہ سنتے ہی اٹھلا کر بولیں’’ان کی روٹیوں کی فیکٹری ہے‘‘ میری آنکھیں پھیل گئیں، بعد میں پتا چلا کہ دولہا بھائی کا ذاتی تنور ہے۔
ہمارے ہاں اپنی چیزوں کو بڑھا چڑھا کر بیان کرنے کا رواج اتنا زور پکڑ چکا ہے کہ لوگ چھوٹی چھوٹی چیزوں کا ذکر کرنا بھی اپنی توہین سمجھنے لگے ہیں۔اوپر سے اللہ بھلا کرے انگریزی کا جس نے بہت سے کاموں پر پردہ ڈال دیا ہے۔ہمارے ایک دوست کی شادی ہوئی تو سب نے پوچھا کہ سُسر صاحب کیا کرتے ہیں؟ کہنے لگے’’بزنس مین ہیں اور بائیو گیس کے لیے رامیٹریل فراہم کرتے ہیں‘‘۔ ہم سب بے حد متاثر ہوئے کیونکہ کسی کی سمجھ میں کچھ نہیں آیا۔ کچھ عرصے بعد ایک آرٹیکل پڑھتے ہوئے بائیو گیس اور اس کے ’’میٹریل‘‘ کے بارے میں پڑھا اور تب سمجھ میں آیا کہ اگر انگلش ایک سائیڈ پر رکھ دی جائے تو اس کا ترجمہ ’’گوبر‘‘ بنتا ہے۔
کچھ لوگ بڑے آرام سے ایسا جھوٹ بولتے ہیں کہ جب تک تفصیل کا نہ پتا چلے یہ جھوٹ بالکل سچ معلوم ہوتاہے۔ مثلاً میری ایک ’’سگی کلاس فیلو‘‘ کی منگنی ہوئی تو اس کی سادہ اور معصوم سی والدہ نے بتایا کہ لڑکا پہلے سٹیٹ بینک میں لگا تھا ، اب پان سگریٹ کا کھوکھا لگاتاہے۔میں نے اپنے کان کھجائے’’سٹیٹ بینک اور پان سگریٹ کے کھوکھے‘‘ کا تقابلی جائزہ لیااور بالآخر اس نتیجے پر پہنچا کہ مجھے کچھ سمجھ نہیں آیا۔کلاس فیلو سے پوچھا تو اس نے بھی لاعلمی کا اظہار کیا۔ بالآخر لڑکے والوں سے پوچھا گیاکہ لڑکا کب سٹیٹ بینک میں لگا تھا۔ جواب ملا’’پچیس اگست 1998ء کو رات پونے ایک بجے‘‘۔ یہ سنتے ہی لڑکی والے بوکھلا گئے کہ رات پونے ایک بجے سٹیٹ بینک میں کون سی جوائننگ ہوتی ہے۔ بعد میں پتا چلا کہ لڑکے والوں نے جھوٹ نہیں بولا تھا، لڑکا اصل میں پہلے رکشہ چلا تا تھا، پچیس اگست کو اس کے رکشے کا ایکسیڈنٹ ہوا اور وہ سیدھا ’’سٹیٹ بینک میں جالگا‘‘۔

اصل میں ہمیں ڈر لگتا ہے کہ اگر ہم نے اپنے بارے میں کچھ سچ بولا تو لوگ ہمیں کم تر سمجھیں گے، یہی خوف ہم سے پے درپے جھوٹ بلواتا چلا جاتا ہے اور بالآخر بیڑا غرق کروا کے چھوڑتاہے۔کیا حرج ہے اگر ہم بتادیں کہ ہمیں کافی کا ٹیسٹ پسند نہیں، کوئی زبردستی تو ہمارے حلق میں کافی نہیں انڈیل دے گا۔اپنی مثال اس لیے نہیں دوں گا کیونکہ مجھے کافی بہت پسند ہے بلکہ اب تو مجھے Cappuccino کے سپیلنگ بھی یاد ہوگئے ہیں ، میں جب بھی کافی منگواتا ہوں سب سے پہلے ختم کرتا ہوں، میرے دوستوں کو یقین ہے کہ میں کافی کا دیوانہ ہوں، یہ بات بالکل سچ ہے کیونکہ چائے اور کافی میں وہی فرق ہے جو تاش اور شطرنج میں ہے۔ لیکن میراکافی پینے کا اپنا ہی سٹائل ہے۔۔۔میں صرف ایسی جگہ پر کافی پینا پسند کرتا ہوں جہاں واش بیسن قریب ہو۔
 ہول آتا ہے یہ سوچ کر کہ اب گھروں میں مسی روٹیاں نہیں بنتیں،سوجی کی پنجیری نہیں تیار کی جاتی۔۔۔اپنے ایمان سے بتائیے گا کتنا عرصہ ہوگیا ہے آپ کو السی اور چاول کی پنیاں کھائے ہوئے؟ سونف اور گری باداموں والاگڑ کب کھایا تھا؟ گنے کے رس کی کھیر کب حلق میں اتاری تھی؟ گھی میں بنائی ہوئی مونگ اور چنے کی دال کا ’’دابڑا‘‘ کب چکھا تھا؟ بھینس کی ’’بوہلی‘‘ کھائے کتنا عرصہ بیت گیا ہے؟ پتا نہیں قارئین میں سے کتنے لوگ ’’بوہلی‘‘ کے نام سے واقف ہیں؟ یہ اُس بھینس کا پہلے دو تین دن کا دودھ ہوتاہے جو تازہ تازہ ماں بنتی ہے۔ یہ غذائیں ہمیں اس لیے بھی یاد نہیں کہ ان کے ذکر سے ہی پینڈو پن جھلکتا ہے۔ شہری لگنے کے لیے پیزا، برگر، شوارما، سینڈوچ، سلائس، اورنگٹس کھانا اور ان کے نام آنا بہت ضروری ہے۔
 پرانی چیزوں پر بھی انگریزی کا رنگ روغن اشد ضروری ہوگیا ہے، اب چوکیدار نہیں واچ مین ہوتاہے۔ منشی اب اکاؤنٹنٹ کہلاتاہے، پہرے دار کے لیے سیکورٹی گارڈ کا لفظ استعمال ہوتاہے، البتہ ایک’’وٹنری ڈاکٹر‘‘ ایسا نام ہے جسے بیرونی دنیا میں تو بہت عزت حاصل ہے لیکن ہمارے ہاں ابھی تک اس کے لیے ’’وہی ‘‘ لفظ استعمال کیا جاتاہے۔۔انگلش کی ہی بدولت اب کم پڑھا لکھا مریض بھی ڈاکٹر کو اپنے مرض کی تفصیلات شریفانہ انداز میں بتانے کے قابل ہوگیا ہے ورنہ جب تک انگلش کے الفاظ مقبول نہیں ہوئے تھے مریض ڈاکٹر کے سامنے اپنی جملہ تکالیف کا ذکر کرتے ہوئے ایسے ایسے ’ ’ان بیان ایبل‘‘ الفاظ استعمال کیا کرتا تھا جنہیں اب دہرایا جائے تو باقاعدہ بیہودگی کے زمرے میں آتے ہیں۔
 مسئلہ یہ ہے کہ ہمیں ہر صورت دوسرے کو متاثر کرنے کا جنون ہوگیا ہے اور یہی جنون ہم سے اصل زندگی چھینتا چلا جارہا ہے۔کیامونگ مسور کی تڑکے والی دال کے آگے ’’پران‘‘ کی کوئی حیثیت ہے؟ کیا کوئی پیزا آلو کے پراٹھوں کا مقابلہ کر سکتا ہے؟ کیا چلی ساس، پودینے کی چٹنی سے بہتر ہے؟گڑ کی ڈلی سے بہتر کس کینڈی کا ذائقہ ہے؟ مٹی کی ہانڈی میں پکے کھانے کا سواد کس فائیو سٹار ہوٹل کے شیف کے ہاتھ میں ہے؟سرسوں کے تیل سے زیادہ دماغ کو سکون کون سا لوشن دے سکتا ہے؟ کیا چاٹی کی لسی اور پینا کلاڈا کا کوئی جوڑ بنتا ہے؟؟؟ مکی کی روٹی اور ساگ کے برابر میں جیم اور سلائس رکھ کر دیکھیں خود ہی فرق معلوم ہوجائے گا۔ لیکن ہمیں یہ چیزیں اس لیے پسند نہیں کیونکہ جن لوگوں میں ہم رہتے ہیں اُنہیں یہ پسند نہیں۔ دوسروں کی پسند کا خیال رکھنے کی دوڑ میں ہمیں ہر وہ چیز بھولتی جارہی ہے جس کے ہم کبھی دیوانے ہوا کرتے تھے۔

اپنے آپ کو منوانے کے چکر میں اپنا آپ مارنا پڑرہا ہے۔ہم نے کتنی محنت سے اپنے ذائقے تبدیل کر لیے، اپنے حلئے تبدیل کر لیے، اپنے رویے تبدیل کرلیے ۔۔۔اب ہم معمولی سی بات کو تھوڑا سا گھما کر بیان کرتے ہیں ، نہ جھوٹ بولتے ہیں نہ سچ۔۔۔لیکن معاشرے میں ایڈجسٹ ہوجاتے ہیں۔اب بے شک ہماری قمیض کی بغلیں پھٹی ہوئی ہوں، پیروں میں قینچی چپل ہو، بال الجھے ہوئے ہوں لیکن ہم ثابت کرنا چاہتے ہیں کہ اصل میں ہم ’’رائل فیملی‘‘ سے بلانگ کرتے ہیں۔ہر کسی نے اپنے دو چار پڑھے لکھے اور امیر رشتے دار ایسے ضرور سنبھال کر رکھے ہوئے ہیں جن کے نام وہ اکثر استعمال کرتے ہے تاکہ انہیں اپنے اِن رشتہ داروں کے طفیل اس معاشرے کے اہم ترین افراد میں شمار کیا جائے۔خود وہ کیاہیں۔۔۔ یہ اُنہیں بتانے کی ہمت ہے نہ سکت۔۔۔!!! 


Purwa Novel By Bano Qudsia Free Download PDF in Urdu

Tuesday, December 30, 2014


بانو قدسیه

Purwa Novel Bano Qudsia

Free download or read online Novel "Purwa" written By Bano Qudsia. I apprehend it from my Uni Library and it was an adorable experience. I begin it concluded appropriately clashing added belief of Bano Qudsia!Nice Love story.This is an amazing afsana book accounting by this acclaimed biographer from Pakistan. You would not be able to leave the book afore account it till the end. Purwa by Bano Qudsia enchants the readers and get them anchored to it. It is absolutely absorbing as able-bodied as the advisory book for you.Bano Qudsia is a writer, intellectual, author and augur from Pakistan who writes Urdu novels and abbreviated stories. She is best accepted for her atypical Raja Gidh and has accounted for television and date in both the Urdu and Punjabi languages. Her play Aadhi Baat has been alleged "a classic".Bano Qudsia is a writer, thinker, author and apperception clairvoyant from Pakistan who writes Urdu novels and abbreviated stories. She was built-in on November 28, 1928 (age 85) Firozpur India. Her Spouse Ashfaq Ahmed is as well actual acclaimed atypical and Afsana writer. Bano Qudsia is best accepted for her atypical Raja Gidh and has accounted for television and date in both the Urdu and Punjabi languages. 

Read Online
Download link 3
Download link 4

Hijab In Islam

Monday, December 29, 2014

One of the most asked questions is that why does Islam make hijab mandatory for Muslim women? Islam has introduced hijab to express the decency and modesty of women in interaction between men. Everyone of us has made his own terms and rules for hijab and parda. However, Islam has clear rules and regulations regarding this aspect of life. Verse 59 of chapter 33 quoted previously gives a very good reason; it says, “This is more appropriate so that they may be known [as Muslim women] and thus not be harassed [or molested].”

Hijab In Islam Book
Men, and mostly the elite class of Pakistan and muslim Ummah, whether they confess it or not, are slaves of lust and desire. So they are saying " Hijab is In the eyes a person" so it doesn't matter either you wear or not. What a rubbish comment and a stupid way of thinking. Does Islam amends as per your likes? Hijab protects women from such men; it symbolizes that she has been sanctified to one man only and is off-limit to all others. Hijab contributes to the stability and preservation of marriage and family by eliminating the chances of extramarital affairs. Finally, it compels men to focus on the real personality of the woman and de-emphasizes her physical beauty. It puts the woman in control of strangers’ reaction to her.

Commenting on the attire of women in North Africa and South East Asia, Germaine Greer, one of the pioneers of the women’s liberation movement, wrote: “Women who wear cortes or huipiles or saris or jellabas or salwar kameez or any other ample garments can swell and diminish inside them without embarrassment or discomfort. Women with shawls and veils can breastfeed anywhere without calling attention to themselves, while baby is protected from dust and flies. In most non-Western societies, the dress and ornaments of women celebrate the mothering function. Ours deny it.”1

Note that she also specifically mentions the salwar, kameez and jellabas that are used by Muslim women in the East. Liberals, seculars and the Western media often portray the hijab as a symbol of oppression and slavery of women. This thing is being impossed in Pakistan as well. This sexist angle of viewing the hijab reflects the influence of Western feminists who are subconsciously reacting to the Judea-Christian concept of veil –– “the symbol of woman’s subjection to her husband”.

I am surprised at the elite class and the Pakistani society seculars that show liberal thoughts towards hijab. Those who would like to go around topless but finds it difficult to tolerate a lady who by her own choice wants to wear hijab! According to Naheed Mustafa, a Canadian Muslim, “In the Western world, the hijab has come to symbolize either forced silence or radical, unconscionable militancy. Actually, it’s neither. It is simply a woman’s assertion that judgment of her physical person is to play no role whatsoever in social interaction. Wearing the hijab has given me the freedom from constant attention to my physical self. Because my appearance is not subjected to scrutiny, my beauty, or perhaps lack of it, has been removed from the realm of what can legitimately be discussed.”

Hijab is not a symbol of oppression. Hijab is mandatory term of Islam. If the holy Wives of Prophet (SAW) can wear hijab why not others? Would you say that there were no beauty parlors in Old era of Islam so women wore hijab and now its not needed? This Urdu Islamic book reveals everything clear and distinct regarding parda and hijab. Women are oppressed because of socio-economic reasons even in countries where women have never heard about hijab. On the contrary, the practice of displaying pictures of almost naked women in the commercials, billboards, and in the entertainment industry in the west is a true symbol of oppression.

Neither does the hijab prevent a woman from acquiring knowledge or from contributing to the betterment of human society. Historically women have also greatly contributed to Islam. Lady Khadijah, the first wife of the Prophet, played a significant role in the early history of Islam. A successful businesswoman in her own right, she was the first person to accept the message of Prophet Muhammad (s.a.w.). Her acceptance and faith were a great source of emotional support for the Prophet. She stood by her husband in the difficult days of early Islam, and spent her wealth for the promotion of the new religion. 


Hasil Ghat Novel By Bano Qudsia

حاصل گھاٹ

بانو قدسیه

Hasil Ghat Novel By Bano Qudsia

Wonderfully crafted Afsana Hasil Ghat By Bano Qudsia PDF Chargeless Download alone at here. Download chargeless amusing adventurous Afsana by Bano Qudsia in pdf. We accommodate 100% chargeless Aik Din By Bano Qudsia PDF Atypical Chargeless Download There is some altercation as to whether this book be classified as a novel.An affectionate of an angle of activity and its complexities while traveling into approaching and past.bests autograph above the akin of accustomed IQ. History philosophy romance reality all in one book. she surprises the clairvoyant every time.. bano qudsia appoint her readers actual well. force them to anticipate and concentrate.. time demography novel.In this book, Bano Qudsiyah has beautifully declared the admiration for ‘Taraqqi’ success (attainment of fame, wealth, or amusing status) and charge for ‘Falaah’ the broad-mindedness. how the affecting and cerebral assurance affects the animal in absolute means and how cocky adulation can ultimately put an animal in cocky pity. Immensely anticipation afflictive Haasil Ghaat is the adventure of differences amid East and West, the duality in Animal nature, the conflicts central him gnawing at his consciousness, area the accomplishment resides alone in acquiescence “maan lena”.Bano Qudsia is a writer, thinker, author and apperception clairvoyant from Pakistan who writes Urdu novels and abbreviated stories. She was built-in on November 28, 1928 (age 85) Firozpur India. Her Spouse Ashfaq Ahmed is as well actual acclaimed atypical and Afsana writer. 

General Knowledge Incyclopedia PDF Urdu book

General Knowledge Incyclopedia PDF Urdu book


                                          General Knowledge Incyclopedia PDF Urdu book

Free download Islamic Books, Urdu Books, English Books, Pdf Books, Novels, Poetry Books, Love stories, Love & Relationship Articles, Computer Books, Islamic Books in Urdu, Islamic books In English, Islamic Articles.Free download All kinds of pdf books, Urdu Islamic Books, English Islamic Books, Urdu Poetry Books, English Poetry Books, Urdu Novels, English Novels, Seo Books, Blogging Books, Madical Books, Math Books, Love Stories, Dijests, Hororr Novels, NatsBooks, Ahadees Books, Tafseer Books, Quran Books and Download Many More All kinds of books in urdu and english language  and free download all kind of pdf books. All Kinds Of Islamic Books Diffrent Authors and ulamae Ikram Books in One Platform and easy to download this books.

Kargal K Shaheen by A Hameed Free Urdu Novels Download PDF

Sunday, December 28, 2014

 کارگل کے شاہین 

اے حمید

Kargal K Shaheen by A Hameed

Free download or read online  pdf book "Kargal K Shaheen" written By A Hameed. Abdul Hameed was an Urdu fiction biographer from Pakistan, who wrote over two hundred books.Hameed was built-in on 25 August 1928 in Amritsar, British India. citation needed He anesthetized his accessory apprenticeship in Amritsar. He migrated to Lahore afterwards the ability of Pakistan in 1947 and anesthetized average in Pakistan as a clandestine applicant and accompany Radio Pakistan as abettor Software editor. Afterwards alive at Radio Pakistan for several years he abutting Voice of America.Hameed's aboriginal accumulating of abbreviated belief accustomed accepted acclaim. Apart from autograph abbreviate belief and novels he wrote columns for civic newspapers. He as well wrote for radio and television.[citation needed] He has accounting added than 200 books. Urdu Sher Ki Dastan, Urdu Nasr ki Dastan (in which he has accustomed advice about the book abstract of abounding Urdu book writers from Banda Nawaz Gesu Draz to the contempt book writers of Daccen and Gujarat), Mirza Ghalib, Dastango Ashfaq Ahmad and Mirza Ghalib Lahore mai are his a lot of acclaimed books. His ball Ainak Wala Jin was accepted with accouchement in the 1990s. Moreover, his fantasy alternation of 100 novels for accouchement accepted as the Ambar Naag Maria Alternation added his popularity. He was awarded Pride of Performance by the Government of Pakistan. 


دنیا والو!! کیا کریں؟

  ہم نے کہا اسلام چاہیئے، انہوں نے کہا جمہوریت ہے عوام سے ووٹ مانگو، پارلیمنٹ میں آؤ اور نافذ کرلو، مصر والے مان گئے، اخوان کو ووٹ دیئے، ابھی سال ہی ہوا تھا کہ فوج نے حکومت کا تختہ الٹ دیا، صدر کو قید کرلیا اور اب فوج اقتدار پر قابض ہے، اخوان نامی تنظیم پر مکمل پابندی ہے ۔۔۔ اور یہ ثابت کردیا کہ چاہے ہم جتنا بھی "اُن" جیسے ہو جائیں اور اپنے جائز حق یعنی اسلام کو لینے کی کوشش کریں جمہوریت میں ایسا نہیں ہونے دیا جائے گا۔
 ہم نے پھر کہا کہ مانگنا نہیں سیدھا نافذ ہی کرنا ہے، افغانوں کی سمجھ میں بات آئی، طالبان نامی تنظیم بنائی جس نے دو سالوں میں پورے علاقے کو غیر جمہوری طریقے سے اپنے زیرِ اثر کرلیا، اسلامی احکام نافذ کرنے شروع کئے، دنیا نے نتائج دیکھے، پانچ سال لوگوں کے دلوں پر حکومت کی اور امارت قائم رہی لیکن "اُن" کو بلکل بھی نا بھائے، انہوں نے تابڑتوڑ حملے شروع کردئیے، امارت ختم ہوگئی اور مرتب کردہ نظام بھی ۔۔۔ ثابت یہ ہوا کہ اس طریقے سے بھی اسلام نافذ نہیں کرنے دیا جائے گا۔
 کچھ عرصہ بعد ایک گروہ اٹھا جس نے تمام طریقوں سے اختلاف کیا اور جبر کی راہ اپنائی، بنام دولتہ السلامیہ اس گروہ نے خلافت کے بھی قیام کا اعلان کردیا، اور صرف تین ماہ لگے عالمِ کفر متحد ہوکر آگیا کہ ایسا نہیں کرنے دیا جائے گا، فضا سے بموں کی بارش کرکے  یہ بھی ختم کردیا ۔۔۔ یعنی ثابت یہ کہ پرتشدد راہ بھی اختیار نہیں کرنے دی جائے گی۔

 ہم پھر وہیں کھڑے ہیں، اسلام چاہتے ہیں، کیا کریں، دنیا والو ۔۔۔ بتاؤ  کیا کوئی طریقہ تمہیں قبول ہے ؟

Khuda Kyn? Urdu translation of “Why We Believe in Gods”

خدا کیوں؟

Urdu translation of “Why We Believe in Gods”

Urdu adaptation of “Why We Believe in Gods” accounting by  J. Anderson Thomson, Clare Aukofer, Richard Dawkins and Urdu adaptation by Abdul Hafeez. Andy Thomson, columnist of the groundbreaking book, Why We Believe in Gods, is authoritative the Urdu adaptation of the book attainable. In this groundbreaking volume, J. Anderson Thomson, Jr., MD, with Clare Aukofer, offers a blunt yet absolute abstraction of how and why the animal apperception generates religious belief. Dr. Thomson, an awful admired practicing analyst with accreditation in argumentative psychiatry and evolutionary psychology, absolutely investigates the apparatus and causes of religious acceptance in the aforementioned way any scientist would investigate the movement of ample bodies or the change of activity over time—that is, as an absolutely accustomed phenomenon. Providing acute affirmation from psychology, the cerebral neurosciences, and accompanying fields, he, with Ms. Aukofer, presents a calmly attainable and lawfully acceptable case that god(s) were created by man—not carnality verse. With this abbreviated volume, Dr. Thomson establishes himself as a must-read thinker and arch articulation on the ability of acumen and science over superstition and religion.

Read Online
Download link 3
Download link 4

Daster Khawan Aug 2013 Urdu Recipe Book

دستر خوان ریسپی بک

Daster Khawan Aug 2013

Free Download or read online Urdu Recipe Magazine "Daster Khawan Aug 2013".Cooking or ailment is the action of advancing aliment for burning with the use of heat. Affable techniques and capacity alter broadly beyond the world, absorption altered environmental, economic, and cultural traditions and trends. The way that affable takes abode as well depends on the accomplishment and blazon of training and alone baker has. Affable can as well action through actinic reactions after the attendance of heat.Preparing aliment with calefaction or blaze is an action altered to humans, and scientists accept the appearance of affable played an important role in animal evolution. Most anthropologists accept that affable fires aboriginal developed about 250,000 years ago. The amplification of agriculture, commerce, barter, and bus line amid civilizations in altered regions offered cooks abounding new ingredients. New inventions and technologies, such as ceramics for captivation and baking water, broadcast affable techniques. Some avant-garde cooks administer avant-garde accurate techniques to aliment preparation. 

Read Online
Download link 3

Yahoodi Protocols by Yahya Khan Best Urdu Book PDF Free Download

یہودی پروٹوکولز

محمد یحیٰی خان

Yahoodi Protocols by Yahya Khan

گریٹر اسرائیل کے عالمی صیہونی منصوبے کی خفیہ دستاویزات کا پہلا انگریزی،اردو ترجمہ

Free download or apprehend online Urdu book "Yahoodi Protocols" and ascertain the conspiracies of Zionists about greater Israel in The Urdu language. The columnist of this Urdu book is unknown but this book is translated by Mohammad Yahya Khan. Yahoodi Protocols Urdu book is accounting by a Jewish being in which he anecdotal the plannings about greater Israel. According to the columnist of this book, the Jews accede the ability as key to getting their rights. The POWER is as well-advised the key for ascendancy in the world. According to the Zionist columnist of this book, the political abandon is annihilation but the alone approach which does not accept a reality. The columnist has as well declared about affair and cheating in this Urdu book Yahoodi Protocols. This Urdu book reveals the alarming conspiracies and plannings Zionism does not alone adjoin Muslims but the absolute world. Yahoodi Protocols Urdu book is the actuality in Pdf architecture and as continued as 109 pages. 

Read Online
Download link 3
Download link 4

Munajat e Maqbool By Moulana Ashraf Ali Thanvi

مناجات مقبول

مولانا محمد اشرف علی تھانوی

Munajat e Maqbool By Moulana Ashraf Ali Thanvi

Free download or read online Islamic book "Noor e Hidayat Aur Uski Alama" written By Maulana Shah Hakeem Muhammad Akhtar. Du'a (supplication) is the aspect of worship. It is the weapon of the believer. With it we can never fail; after it  can never succeed. It is a whispering chat with Allah, the a lot of upliftings, liberating, empowering, and transforming chat one can anytime have. This book contains added than 200 dua's from the Qur'an and Hadith in Arabic for circadian reading, forth with their translation. This alternative was aggregate by Mawlana Ashraf Ali Thanawi beneath the appellation Munajaat-e-Maqbul, There are thoughts which are prayers. There are moments when, whatever the aspect of the body, the body is on its knees.These supplications are a adored adviser for such moments

Khana Badosh By Mustansar Hussain Tarar

خا نہ بد وش

مستنصر حسين تارڑ

Khanabadosh By Mustansar Hussain Tarar

Free download or read online  travelogue book "Khana Badoshi" written By  Mustansar Hussain Tarar. Always yield the clairvoyant of his book with him on the travel, admirable travelogue by an admirable person. Mustansar Hussain Tarar is a Pakistani author, actor, above Radio Show Host, compere and enthusiast. Accepting fabricated a name for himself by demography the crimson in Pakistan's mountaineering community,  Mustansar Hussain's arcane accomplishment as a columnist generally overshadows the actuality that he has been an alive backwoodsman for an actual all-encompassing aeon of time. Accepting boarded aloft several assiduous and arduous tasks such as the ascent of K-2 and the before of the betraying "Chitti Buoi" Berg (translated as a berg with ample crevasses). More significantly, both of Mustansar Hussain's professions generally associate and relate, back he uses his adventures on his expeditions as abstracts or travelogues.

Read Online
Download link 3
Download link 4

Islam Dor e Jadeed Ka Mazhab by Syed Abu-Ala Maududi

The Interview of Syed Abu Ala Maududi in Urdu

اسلام دورجدید کا مذھب

ابو الاعلی مودودی‎

Islam Dor e Jadeed Ka Mazhab

Free Download or read online Islamic Urdu  booklet "Islam Dor e Jadeed Ka Mazhab" by Syed Abu-Ala Maududi.This an Interview of Syed Abu ala Maudoodi to BBC Urdu about Islamic Jamoria Pakistan and The Islamic Khilafat in the Urdu Language.  Abul Ala Maududi (another spelling of endure name Maudoodi, Mawdudi, and Modudi) (25 September 1903 – 22 September 1979), accepted as well as Mawlana, was a broadly apprehend and actual affecting 20th-century Islamic political philosopher, journalist, Islamic scholar, and Muslim revivalist baton in India, and after Pakistan. He was as well a political amount in Pakistan as the architect of Jamaat-e-Islami, the Islamic revivalist party, and anticipation of accepting afflicted General Zia-ul-Haq and his "Sharization" policy. Available in small booklet total 34 pages and PDF file size 1.2 MB only.

Read Online

Train to Pakistan by Khashwant Singh in Urdu Novel Free Download

Saturday, December 27, 2014

ٹرین ٹو پاکستان

خوشونت سنگھ

Train to Pakistan by Khashwant Singh in Urdu

“In the summer of 1947, if the conception of the accompaniment of Pakistan was formally announced, ten actor people Muslims and Hindus and Sikhs were in flight. By the time the cloudburst broke, about an actor of them were dead, and all of arctic India was in arms, in terror, or in hiding. The alone actual cases of the accord were a besprinkle of little villages absent in the limited alcove of the frontier. One of these villages was Mano Majra.”It is a place, Khushwant Singh goes on to acquaint us at the alpha of this archetypal novel, area Sikhs and Muslims accept lived calm in accord for hundreds of years. Then one day, at the end of the summer, the “ghost train” arrives, a silent, absurd burial alternation loaded with the bodies of bags of refugees, bringing the apple its aboriginal aftertaste of the horrors of the civilian war. Alternation to Pakistan is the adventure of this abandoned apple that is plunged into the abyss of religious hate. It is as well the adventure of a Sikh boy and a Muslim baby whose adulation endured and transcends the confusion of war.This book, decidedly this adaptation with photographs from Margaret Bourke-White (An avant-garde in photojournalism) was fantastic. It is abbreviated but an able adventure about the Partition of India in 1947.Train to Pakistan is a book about the horrors of civilian war and how a baby peaceful apple assuredly becomes an allotment of religious abhorrence and common violence. It depicts the myriads of animal affections which appear in afflicted times and portrays how annihilation is concrete. Khushwant Singh makes his point with this book that there is no absolute acumen of a being as acceptable or bad and that even the best of relationships, which are congenital aloft the virtues of acquaintance and empathy, can be absolutely engulfed in afflicted times by selfishness, intolerance, affectation and falsehood. It as well portrays that the analysis of one's appearance is alone in boxy times- via the adverse of the two advance characters of the novel. Whilst one, who is projected throughout the book as a man with aciculate but analytic judgements and admired for his adequacy to revolutionize, fails to yield activity if he is presented with an opportunity, the other, who has been portrayed as a archetypal badmash (bad/criminal), advocate and fails to accommodate to socially-acceptable standards, sacrifices for abundant greater causes such as love, adherence and humanity... Khushwant Singh is an ablaze raconteur and his best of words and the way he describes anniversary activity and anticipation of an appearance is acutely lucid, deeming this book an ablaze apprehend even from an arcane point of view.

Read Online
Download link 3
Download link 4

بھینس کا علاج

 کہتے ہیں کہ کسی شخص کی بھینس بیمار ہوگئی۔ وہ اپنے دوست کے پاس گیا اور اس سے پوچھا کہ جب تمھاری بھینس بیمار ہوئی تھی تو تم نے کیا کیا تھا؟ دوست نے کہا کہ میں نے اسے مٹی کا تیل پلایا تھا۔ یہ سُن کر وہ شخص فوراً پلٹا اور اپنے گھر پہنچ کر بھینس کو مٹی کا تیل پلا دیا۔ کچھ ہی دیر میں بھینس مرگئی۔ یہ دیکھ کر وہ بہت طیش میں آیا اور پھر دوست کے گھر جا پہنچا، اسے بتایا کہ میں نے بھینس کو مٹی کا تیل پلایا تو وہ مرگئی۔ دوست نے کہا میری بھینس بھی مر گئی تھی۔ یہ سن کر اس شخص نے کہا’’تم نے مجھے بتایا کیوں نہیں‘‘ دوست نے جواب دیا’’تم نے پوچھا کب تھا؟‘‘

ہمارے حالات بھی اسی نادان شخص کے مانند ہیں کہ کسی کا عمل دیکھ کر نتیجے کی پروا کیے بغیر ویسا ہی عمل شروع کر ڈالتے ہیں اور کچھ عرصے بعد پچھتا رہے ہوتے ہیں۔ یورپ، امریکا کے عوامل کی اندھا دھند تقلید کے نتیجے میں ہمارے بھینسوں کے باڑے کی بہت سی بھینسیں ہلاک ہوچکی ہیں لیکن حرام ہے جو ہم نے سبق سیکھا ہو۔ ہم باقی ماندہ بھینسوں کو بھی تقلید کا تیل پلا پلا کر ان کے دم نکلنے کے منتظر ہیں۔ پھر ایک روز ہم مغربی دنیا سے گلہ کریں گے، تو ہمیں جواب ملے گا کہ بھائی تم نے ہم سے پوچھا ہی کب تھا؟
اندھا دھند تقلید کا آغاز زمانہ جدید کی چکا چوند سے ہوا جب ہم نے یورپی مصنوعات کا استعمال شروع کیا۔ برصغیر پر قبضے کے بعد یورپی اقوام نے پہلے پہل یورپی اسلحے کا دیسیوں پر استعمال شروع کیا جس کے رعب میں آکر دیسی بھی اپنے ہم نسلوں پر یورپی اسلحے کا استعمال کرنا سیکھ گئے۔ دیسی لباس کی جگہ یورپی لباس اور دیسی زبان کی جگہ یورپی زبان قابل فخر عمل ٹھہری۔
انگریزوں نے بڑے پیمانے پر سب سے پہلے ہمیں چائے کا عادی بنایا جس کی تشہیری مہم میں بر صغیر میں پہلی بار نوجوان خواتین کو استعمال کیا گیا،جو ریلوے اسٹیشنوں پر مسافروں کو مفت میں

چائے پلا کر چائے کی فروخت میں اضافے کا باعث بنتی تھیں۔ چائے کی فروخت زیادہ ہوئی تو لسی اور دودھ کا استعمال کم ہوتا چلا گیا۔ موٹر سائیکل اور موٹر کار کی برصغیر میں آمد ذریعہ سفر میں ایک نئے دور کا آغاز تھا جس کے ساتھ ہی ریل اور ہوائی جہاز کی آمد نے سفر کو نیا رُخ عطا کیا۔ اب طرز تعمیر اور انداز بودو باش کی باری تھی۔ ہمیں یورپ سے آیا ہوا ہر تعمیری نقشہ قابل اعتبار معلوم ہوا اور ہم اپنی عمارات کی تعمیر بھی یورپی انداز میں کرنے لگے۔ اس تقلید میں ہم یہ بھی بھول گئے کہ یہ تمام انداز سرد ممالک کی ضرورت کے مطابق تیار کیے گئے ہیں جبکہ ہم شدید گرم علاقے کے باسی ہیں۔ بُرا ہو اندھی تقلید کا، ہم صحن کی نعمت اور کھلی ہوا میں سانس لینے سے بھی محروم ہوگئے۔
جدت اور ترقی ہر زمانے کا لازمی حصہ ہے۔ جدیدیت کوئی حرام شے نہیں جس سے ہر حال میں بچنا ہو۔ تقلید بُری نہیں بلکہ اندھی تقلید ہلاکت خیز ہے۔ کاش طبعی اشیا کی تقلید میں ہم نے اپنے زمان و مکاں کو مد نظر رکھ کر اپنی ضرورت کے مطابق جدت پیدا کرکے اشیا کو استعمال کیا ہوتا تو ہم بھی طبعی اشیا سے بہتر انداز میں فوائد حاصل کر پاتے۔ محض تقلید نے ہمارا مٹی کا مادھو ہونا آشکار کر دیا۔
طبعی اشیا اور ان کا استعمال اس قدر ضرر رساں نہیں۔ اصل ہلاکت خیزی تو اس وقت شروع ہوئی جب ہم نے معاشرتی میدان میں اندھی تقلید کی راہ اختیار کی۔ یورپی معاشرت کو برصغیر کے لوگوں نے حاکموں کی صورت میں تو دیکھ رکھا تھا یا کبھی کبھی انگریزی فلموں میں اس معاشرت سے واقفیت حاصل ہوتی تھی لیکن صورت حال اس وقت تبدیل ہوئی جب برصغیر میں ٹیلی ویژن کی آمد ہوئی۔ پاکستان میں ٹیلی ویژن اسٹیشن کا قیام پاکستان کو دیے جانے والے پہلے بڑے امریکی پیکج کی لازمی شرط تھی۔ پہلے یورپی معاشرت کا مشاہدہ گھر سے باہر جاکر ہوتا تھا۔ اب یورپی معاشرت ہمارے گھر میں مشہود ہوئی اور ہم شاہد ٹھہرے۔
اس کو مہمیز اس وقت ملی جب ہمارے ہاں ڈش انٹینا اور کیبل نیٹ ورک کی آمد ہوئی۔ رہی سہی کسر انٹر نیٹ اور کمپیوٹرز کی فراہمی نے پوری کردی جو ہمارے بڑوں کے ذریعے بچوں کے ہاتھوں میں آگیا۔ اب ہم ایک نئے دور میں داخل ہوئے جِسے’’میڈیا کا دور‘‘ کہا جاتا ہے۔ میڈیا کے حسن و قبح پر بحث اور اس کے حرام و حلال کے فیصلے کا حق بھی میڈیا ہی کے پاس ٹھہرا۔ میڈیا نے خود ہی رنگ برنگ موضوعات پر مباحث کا اہتمام کیا اور خود ہی اپنے حق میں فیصلے دے کر اپنے ہر قدم کے جواز کو سند عطا کی۔
میڈیا (یہ اصطلاح اب صرف الیکٹرانک میڈیا کے متبادل کے طور پر استعمال ہورہی ہے) کے مشاہدے کا آغاز صبح کی نشریات کے ساتھ ہوتا ہے ۔ جسے عرف عام میں ’’مارننگ شو‘‘ کہا جاتا ہے۔ مارننگ شو میں پہلے پہل خواتین کے لیے کھانے پکانے اور سینے پرونے کے پروگرام پیش کیے گئے جس کے بعد اب ہر پروگرام کا لازمی حصہ رقص و موسیقی بن گیا۔ بہت سی خواتین و حضرات جنھیں ہم بہت عرصے سے دیکھتے چلے آرہے تھے اور وہ دیگر پروگراموں میں ہمیں خاصے سنجیدہ اور سلجھے ہوئے نظر آتے تھے۔ مارننگ شوز میں آکر چھچھورے رقاص ثابت

ہوئے۔ ان پروگراموں میں اس چھچھور پن کا آغاز شادی بیاہ کی نام نہاد رسموں سے ہوا جو بڑھ کر اب محض’’مجرے‘‘ بن کر رہ گئی ہیں۔ ہم نے جوان العمر سے لے کر اچھی خاصی عمر رسیدہ خواتین کو یہ مجرے کرتے دیکھا۔ یقین مانیے کہ سر شرم سے جھک گئے کہ نانی دادی کہلانے والی یہ خواتین کس ثقافت کی نمایندگی کررہی ہیں۔ رقص و موسیقی کے ہماری زندگی میں اس قدر دخیل ہونے کا کمال اس وقت سامنے آیا جب مسلم لیگ ق کی ایک انتخابی محفل میں چودھری شجاعت کے سامنے اسی قسم کا مظاہرہ کیا گیا جسے حاضرین نے خوب ڈھٹائی سے برداشت کیا اور داد بھی دی۔
میڈیا (یعنی الیکٹرانک میڈیا) میں ایک بد رسم کا آغاز ہوا ہے جسے بولڈ موضوعات پر گفتگو کا نام دیا گیا ہے۔ بولڈ ہونے کی آڑ میں زیادہ تر ان موضوعات کا انتخاب کیا جارہا ہے جن کا تعلق عائلی و ازدواجی زندگی اور جنسی معاملات سے ہے۔ وہ باتیں جو عقلاً بالغ اور مخصوص افراد کے درمیان ہونی چاہئیں اب کھلے عام کی جارہی ہیں اور کچے ذہنوں کو آلودہ کیا جارہا ہے۔ سکرین کے ایک کونے میں ’’PG‘‘ لکھ دینا یا’’بچے نہ دیکھیں‘‘ لکھ دینا اس بات کی ہرگز ضمانت نہیں کہ یہ پروگرام کون دیکھ رہا ہے۔ پیمرا نامی ادارہ منہ میں گھنگھنیاں ڈالے یہ سب کچھ دیکھ رہا ہے کہ میڈیا اس قدر منہ زور، منہ پھٹ اور طاقتور ہوگیا کہ ’’مافیا‘‘ کے انداز میں ایک دوسرے کو سہارا دے رہا ہے… زیارت ریذیڈنسی کے حوالے سے قائم ہونے والا مقدمہ اس کی مثال ہے جب اس ’’مافیا‘‘ نے زور ڈال کر حکومت سے مقدمہ واپس کروا دیا۔
کچھ عرصہ قبل اسی میڈیا پر ایک ایسی بحث پیش کی گئی جس میں فحش ویب سائٹس کے حوالے سے گفتگو پیش کئی گئی۔ حاصل کلام یہ تھا کہ آپ ان کو اب روک نہیں سکتے اور ساری دنیا میں یہ ویب سائٹس عام ہیں اگر ہمارے ہاں بھی ہیں تو اس سے فرق نہیں پڑتا۔ اپنی تربیت اتنی بہتر کریں کہ نوجوان اس جانب متوجہ نہ ہوں، وغیرہ وغیرہ۔ مغربی تقلید کے حامل شرکا مغرب سے بڑھ کر جواز پیش کررہے تھے۔ چند روز قبل برطانوی وزیر اعظم کا بیان نظر سے گزرا جس میں تجربے اور تجزیے کی بنیاد پر اس نے فحش مواد کے خلاف فیصلے لینے کا ذکر کرتے ہوئے کہا کہ یہ مواد ہمارے بچوں کا بچپن تباہ کررہا ہے۔ جب مغرب اس مواد پر پابندی لگائے گا تو پھر ہمارے نام نہاد مفکرین کیا جواز پیش کریں گے۔
پڑھے لکھے پنجاب کے زمانے میں مغرب سے امداد کے بدلے ہمیں ’’مار نہیں پیار‘‘ کا نعرہ ملا۔ یہ نعرہ ہم نے ہر اسکول کے باہر اور اندر بورڈ پر لکھ کر لگایا۔ اس کے نیچے محکمہ تعلیم کے افسران کے ٹیلی فون نمبر دیے گئے تھے جن کو فون کر کے مار پیٹ کرنے والے ٹیچرز کے خلاف فوراً کارروائی کا وعدہ کیا گیا تھا۔
اس عمل سے فوائد تو نجانے کیا حاصل ہوئے لیکن ٹیچرز خوف زدہ اور طلبا خود سر ہوگئے۔ تعلیمی نظم و ضبط کمزور پڑگیا اور تعلیمی استعداد تنزلی کا شکار ہوگئی۔
1950ء کی دہائی تک برطانیہ و امریکا کے اسکولوں میں جسمانی سزا برائے اصلاح موجود تھی۔ ایک مشہور مقولہSpare the rod & spoil the child مغرب ہی کی پیش کش ہے۔ اُس زمانے میں بھی تعلیمی معیار تھا، ایجادات بھی ہورہی تھیں اور مغربی ممالک ترقی بھی کررہے تھے۔ ہم ابھی ترقی کی منازل سے فاصلے پر ہیں۔ معیشت بدحال ہے، تعلیم و تحقیق نہ ہونے کے برابر ہے لیکن معاشرت میں مغرب کی برابری کی کوششیں ہورہی ہیں۔ یاد رکھیے کہ ہر چیز جو صدیوں سے آپ کی ثقافت کا جز ہے، ضروری نہیں کہ غلط ہو۔ معاشرت تبدیل کرنے سے پہلے سو بار

سوچیے کہ زیادہ تر صورتوں میں معاشرت کی تبدیلی ناقابل واپسی ہوتی ہے۔ بچوں کی اصلاحی سزا کے حوالے سے جان لیجیے کہ برطانیہ ٹیچرز ایسوسی ایشن نے حکومت سے مطالبہ کیا ہے کہ اصلاحی سزا کی اجازت دی جائے تاکہ ہماری اگلی نسل کو درست سمت میں تربیت دی جاسکے۔ تشدد کی تائید کوئی ذی عقل نہیں کرتا لیکن یاد رہے کہ سزا و جزا تربیتی عمل کا لازمی حصہ ہے۔ اور ہاں امریکا کی بھی سن لیجیے جہاں مار نہیں پیار کے نتیجے میں اسکولوں میں طلبہ کے بدمعاش گروہ پرورش پارہے ہیں۔ جن کی سرکوبی کے لیے مسلح محافظ تعینات کیے جاتے ہیں۔ امریکا

کے اسکولوں میں طلبا کے ایک دوسرے پر تشدد اور طلبہ کے ہاتھوں اساتذہ کے پٹنے کی شرح بڑھتی جارہی ہے۔ سنجیدہ امریکی طبقہ اس جانب حکومت کی توجہ مبذول کرا رہا ہے تاکہ صورت حال کو قابو میں کیا جاسکے۔ جب کہ ہم اس جانب جا رہے ہیں جہاں سے دوسروں کی واپسی ہورہی ہے۔ ہم اپنی ایک نہیں،کئی بھینسوں کو تیل پلا چکے ہیں۔
ابھی وقت ہاتھ سے نہیں نکلا، اپنی غلطیوں کی اصلاح کیجیے۔ اپنی سمت کو درست کیجیے، اندھی تقلید سے بچیے اور بھینس کا صحیح علاج کیجیے۔اور ہاں! پڑوسی کی تقلید سے پہلے نتیجہ ضرور پوچھ لیجیے۔ 

پروفیسر محمدنعیم خان 

Fatima Jinnah Aap Beeti (Biography) Book

Friday, December 26, 2014

فاطمہ جناح آب بیتی

Fatima Jinnah Aap Beeti (Biography)

Free Download or read online Biography book "Fatima Jinnah" written by. Fatima Jinnah was a Pakistani dental surgeon, biographer, stateswoman and one of the arch founders of Pakistan. After accepting a dental amount from the University of Calcutta, she became an abutting accessory and an adviser to her earlier brother Muhammad Ali Jinnah who after became the aboriginal Governor General of Pakistan. An able analyzer of the British Raj, she emerged as an able apostle of the two nation approach and an arch affiliate of the All-India Muslim League. After the ability of Pakistan, Jinnah co-founded the Pakistan Women's Association which decidedly played a basic role in the adjustment of the migrants in the a new formed country. After the afterlife of her brother, she connected to abide an arresting philanthropist but did not abide politically alive until 1965 if she alternates in the presidential acclamation adjoin aggressive absolutist Ayub Khan, alone to lose the primary because of acclamation accouterment by the military. After aggressive a continued illness, Jinnah died in Karachi on 9 July 1967. She charcoals one of the a lots of honored leaders in Pakistan. Her bequest is associated with her abutment for civilian rights, her attempt in Pakistan Movement and her adherence to her brother. Referred as Mader-e Millat ("Mother of the Nation") and Khatun-e Pakistan (Lady of Pakistan), abounding institutions and accessible spaces accept been called in her honour. All  books, novel, stories and other stuff on this web journal are just for learning offering reason by the obligingness of writers and distributors. I don't possess any of these books or Novel. In the event that you discover a book or novel fascinating or learning rich, kindly do buy the printed form of that specific book or novel to oblige and admire the writer of that book or novel. We trust you will like the book and provide for us your input. Easily download a pdf copy of this book click given below links.

Read Online
Download link 3
Download link 4

Awazian Jo Sunai Nahi Datine by Urvashi Butali

آوازیں جو سنائی نہیں دیتیں

محمد وسیم

Awazian Jo Sunai Nahi Datine by Urvashi Butali

Free download or read online pdf book "Awazian Jo Sunai Nahi Datine" Urdu version book of The Other Side of Silence written by Urvashi Butali , Voices from the Partition of India, Urdu translation by Muhammad Waseem.The allotment of India into two countries, India and Pakistan, acquired one of the a lot of massive animal amusement in history. Within the amplitude of two months in 1947 added than twelve actor humans were displaced. An actor died. Added than seventy-five thousand women were abducted and raped. Countless accouterments disappeared. Homes, villages, communities, families, and relationships were destroyed. Yet, added than bisected an aeon later, little is accepted of the animal ambit of this event. In The Added Side of Blackout, Urvashi Butalia fills this gap by agreement people their alone experiences, their clandestine pain at the center most of this alternate event. Through interviews conducted over a ten-year aeon and an assay of diaries, letters, memoirs, and alder manic documents, Butalia asks how humans on the margins of history children, women, accustomed people, the lower castes, the untouchables have been afflicted by this upheaval. To accept how and why assertive contest become buried in silence, she traces facets of her own agitating and partition-scarred ancestors history afore investigating the belief of added humans and their adventures of the furnishings of this agitated disruption. Those whom she interviews acknowledge that at atomic in private, the choir of allotment accept not been stilled and the acerbity remains. Throughout, Butalia reflects on difficult questions: what did community, caste, and gender accept to do with the abandon that accompanied partition? What was allotment meant to accomplish and what did it, in fact, achieve? How, through abominable horrors, did the survivors go on? Believing that alone by canonizing and cogent their belief can those afflicted activate the action of healing and forgetting, Butalia presents an acute and affective annual of her adventure to apprehend the aching accuracy abaft the silence.We trust you will like the book and provide for us your input. Easily download pdf copy of this book click given below links.

Read Online
Download link 3

Naqsha e Auqat e Namaz for Karachi by Darul Uloom Karachi

نقشہ اوقات نماز دائمی کراچی

دارالعلوم دیوبند

Naqsha e Auqat e Namaz for Karachi

Free download or read the online pdf file of  Namaz timing all years for Karachi. Complete Sehr o Iftar Ramazan  timing Karachi all years.These timing archives are able by Jamia Darul Uloom, Korangi, Karachi.Complete Chart Karachi Prayer (Salat) Timings. Find today Accurate Namaz Timings of Karachi, Pakistan with detail Salaat Schedule & Timetable. Get Fajar (Fajr) timing in Karachi, Dhuhr, Asr time in Karachi, Maghrib timing in Karachi and Isha timing in Karachi Namaz timing with the adapt advantage of Prayer Times Calculation Methods & Juristic Methods. Find Namaz ke Awqat with Qibla administration for able advice for your Namaz.Get complete detail of Ramadhan Sehr o Iftar fasting Timetable and calendar of Karachi.Salat times refers to times if Muslims accomplish prayers (salat). The appellation is primarily acclimated for the 5 circadian prayers additional the Friday prayer. According to Muslim beliefs, the salat times were accomplished by Allah (Azza Wa Jal) to Muhammad (P.B.U.H) and is Umma. Prayer times are accepted for Muslims in the world, abnormally the far adoration times. They depend on the action of the Sun and geography. There are capricious opinions apropos the exact salat times, the schools of Islamic anticipation differing in accessory details. All schools accedes that any accustomed adoration cannot be performed afore its assured time. 

Read Online
Download link 3
Download link 4

Share This Book


Most Reading

Available Books